帝國學士院，《高砂族慣習法語彙》（Dictionnaire de termes de droit coutumier des aborigènes de Formose），東京：帝國學士院，1941年。 成書背景 1920年（大正9年）第1屆國際學士院聯合會議，荷蘭代表提案編纂《印度尼西亞慣習法辭典》，並於隔年會議中決議在「對（南島語系）印度尼西亞諸民族具有領土關係的各國學士院」共同合作進行編纂。本書是由日本帝國學士院彙整的...
淺井惠倫，Universiteitsboekhandel en Antiquariaat J. Ginsberg, Leiden，1936. 研究背景 此著作是淺井惠倫（1894-1969）於1936年（昭和11年）2月向荷蘭萊頓大學提交的博士論文，內容為分析居住在台灣東南海域上的蘭嶼（紅頭嶼）的雅美族語言。淺井因受到鳥居龍藏與奧托．舍雷（Otto Scheerer）的影響，對雅美語產生興趣，並於1923年（大正12年）、1928年（昭和3年）8月、1931年（昭和6...
熱蘭遮城日誌所指 17世紀荷蘭東印度公司統治台灣，在現在的安平地區建立熱蘭遮城堡作為行政中心。當時荷蘭人每日記載發生事情，成為重要史料，稱為熱蘭遮城日誌。最初統治時只有福爾摩沙會議記錄。1629年，Hans Putmans擔任台灣長官時，巴達維亞城總督命令仿照巴達維亞的作法，每日書寫日誌。一直到1662年荷蘭人離開台灣為止，每日書寫的成果，即為熱蘭遮城日誌。 日誌保存 東印度公司為了控制亞洲貿易，必須對亞洲各地貿易的供給與需求做詳細的調查。因此，公司在亞洲各地的商館必須按時向巴達維亞城的總督報告商館的營運狀況。由台灣寄出的這些文書稱為《荷蘭聯合東印度公司臺灣...
增田福太郎，《未開社会における法の成立》（未開社會中法的成立），岡山：岡山大學法經學會，1957年。 研究背景 法學者增田福太郎戰前在台北帝國大學擔任助教授，研究台灣原住民社會的婚姻制度、權力與社會制度等，戰後則以台灣原住民的資料為主要依據，對「未開法」的成立與特質進行體系化的論述，其內容即為當代所稱的法人類學的研究。 全書內容與價值 本書首先介紹以「未開社會」為研究對象的古典人類學的各種學說，再以台灣原住民的氏族制、階級制、紛爭調解、制裁、性習慣、財產、違背契約等，全面分析考察各類問題的具體事例，總共230餘項，最後對禁忌說、復仇說、制裁說等既有的「未開法...
田本はる菜，《山地のポスト・トライバルアート―台湾原住民せデックと技術復興の民族誌》（山地的後部落藝術──台灣賽德克族技藝復興的民族誌），北海道：北海道大学出版会，2021年。 本書概述 本書是一部民族誌，以田野調查為基礎，記述賽德克族「編織」技術以及此技術在實際社會中運作的樣貌，並探討在原住民族文化復興與市場經濟商品化的脈絡下，「編織」如何在多樣人群間的複雜關係中實踐。本書也可視為是一部探討賽德克族「編織」技藝在社會生態學中定位的「技藝的生態誌」。作者透過持續而深入的田野調查，以編織與人際互動為軸線，呈現賽德克族當代生活中，女性透過日常編織的實踐，所累積的技能與知識。 ...
山田仁史，《首狩の宗教民族学》（獵首的宗教民族學），東京：筑摩書房，2015年。 成書背景 本書的重要性在於，從宗教民族學的視角，探究被認為早已消失的獵首行為，背後所蘊含的精神上的深層意識（精神的古層）。在以德國與奧地利為據點的文化圈學派中，有一種學說認為，整個南島語系地區的存在一種他界觀與世界觀：唯有通過獵首行為，才可以刺青（文身、イレズミ），從而獲得祖先的認可、通往彼岸世界。本書作者山田仁史（1972-2021）是一位宗教學者與文化人類學者。在本書中，他以其師大林太良為首，結合了包括延森（Adolf E. Jensen）在內的文化圈學派長期關注的議題...
笠原政治編，《馬淵東一と台湾原住民族研究》，東京：風響社，2010年。 成書背景 本書是為紀念馬淵東一誕辰100年所舉辦的學術論壇（台日原住民族研究論壇「馬淵東一的學問與臺灣原住民研究」，2009年）及相關研究會的講演與發表而編輯的論文集。作者群為9位日本研究者，他們基於各自的專業領域以及與馬淵的交流，對馬淵東一在台灣原住民族研究上的貢獻進行探討。 本書的構成包括：概述本書出版經過及馬淵研究歷程的〈序文〉（笠原政治）、〈刊行感言〉（馬淵悟），接著是9篇論文與資料（馬淵東一主要著作與簡略年譜）。 雖然本書沒有明確劃分「章」或「部」，但大致可分為三個部分：一...
宮本延人、瀬川孝吉、馬淵東一，《台湾の民族と文化》（台灣的民族與文化），東京：六興出版，1987年。 成書背景 本書是日本統治時期作為台灣原住民族研究者第一人者的宮本延人、瀨川孝吉、馬淵東一等3人的鼎談之文集。宮本和馬淵所屬於臺北帝國大學（今國立台灣大學）土俗人種學教室，從事考古學、民族學調查和研究。瀨川任臺灣總督府理蕃課勤務，在從事農業相關工作與植物研究之外，也關注原住民族的生計、物質文化，並搜集其生活用具。 三人鼎談是在1986年3月進行，待一年後才出版。由社會學者大川正彥、社會人類學者馬淵悟、考古學者米澤容一擔任編輯。 全書章節概述 全書構成...
國分直一，《台湾考古民族誌》（台灣考古民族誌），東京：慶友社，1981年。 成書背景與全書章節概述 本書是以作者所主張的「民族考古學」（與1970年代以降，歐美為中心所展開的新考古學Neoarcheology中的民族考古學有些微的差異）為核心的考古學論文集。這也是一部提出將台灣史前遺址的發掘調查，和台灣原住民族的物質文化研究相互結合的「南島考古學」概念的著作。第一章是台灣考古學總論的探討，第二章是台灣的遺址和出土遺物的解說，第三章是以台灣的石器、陶器為中心的文物研究，第四章是華南的史前學以及台灣民族資料的探討，第五章是台灣民族誌的記述，第六章是前國立台灣大學教授陳奇祿繪製素...
金關丈夫、國分直一，《台湾考古誌》（台灣考古誌），東京：法政大學出版局，1979年。本書有台北武陵出版公司出版中譯本《臺灣考古誌：光復前後時期先史遺跡研究》（1990）。 全書內容概述 本書是戰前任職於臺北帝國大學、戰後任職於國立台灣大學的金關丈夫，以及戰前任職於台灣師範學院、戰後同樣任職於國立台灣大學的國分直一，兩人從戰前到戰後在台灣進行的，從新石器時代到鐵器時代遺址調查研究成果的彙編。因為國分在本書後記所整理的書目資料略為混亂，以下按照出版先後順序排列如下： 金關丈夫，〈覚え書〉（備忘錄），《臺灣時報》第220號（1938年），頁41-48。 金關丈夫〈台湾...
《花蓮縣阿美族部落的形成與變遷》一書由廖守臣親身調查完稿於1985年（民國74年），並於1986年（民國75年）在中央研究院民族學研究所發表，隨即由該所收為館內藏書。 寫作緣起 廖守臣於1977年（民國66年）當選秀林鄉長後，除了鄉政公務外，仍戮力於台灣原住民族的研究調查，雖然在1984年（民國73年）遭人構陷入獄，卻從未改變其為族群寫史的心志，他在入獄的當年出版《泰雅族的文化─部落遷徙與擴張》，從此奠定其在族內有關泰雅學研究上的先驅地位。同時，他也不斷擴展其族群歷史研究領域，在獄中持續整理阿美族相關的歷史調查資料，完成《花蓮縣阿美族部落的形成與變遷》手稿發表。 章節...
《泰雅族的文化—部落遷徙與拓展》一書是廖守臣1971-1982年（民國60-71年）間，花費12年的時間，實地調查泰雅族村落遷徙移動情形，配合日本時代及戰後的省縣地方志材料，整理出泰雅族部落遷徙與拓展記錄的詳盡資料，並在他當選花蓮縣秀林鄉鄉長任內的1984年（民國73年）出版發行。 章節描述 本書概分為「泰雅族概要」、「泰雅族源流及其遷徙的探討」、「清朝時代泰雅族的移動與原因」、「清朝時代泰雅族部落的形成與分佈」、「民國以後泰雅族聚落移動原因與方向」、「民國以後泰雅族部落移動與村落的形成」、「結論」等共計7章，詳細記錄整個泰雅族群各亞族的家族部落演變情況，內容敘...
這是1632年西班牙傳教士Jacinto Esquivel在臺灣撰寫的報告，原文是Memoria de las cosas pertenecientes al estado de la Isla Hermosa〈關於艾爾摩莎島情況的報告〉。 作者介紹 Jacinto Esquivel於1595年生於西班牙，約在1631年來台，先後在雞籠（今基隆）、淡水（今台北盆地）地區傳教，1633年與方濟會傳教士從雞籠港搭乘唐人船隻去日本，在途中被船員殺害。Jacint...
「番俗圖」是一種繪畫的類型，指的是歷史上各個時期描繪台灣原住民的圖畫作品，主題包含原住民的樣貌、日常生活、儀式、風俗等，以單幅、多幅呈現，或編製成圖冊等。繪圖者均非原住民，而是以外來他者的身分，依據各自的政經需求、文化背景等，描繪原住民，藉以表達對原住民的認知、分類概念等。 16-18世紀的台灣番俗圖 目前所知最早的番俗圖像應是16世紀西班牙文獻Boxer Codex裡的〈雞籠人（Cheylam）〉與〈淡水人（Tamchuy）〉圖像，雞籠的男子持鏢槍，女子手提一尾魚；淡水的男子持弓箭，女子手捧人的頭蓋骨。西班牙人表達雞籠人捕魚，可以交易商品，至於淡水人則是有獵首習...
概述 《台灣番族慣習研究》是成立於1909年（明治42年）臨時台灣舊慣調查會「蕃族科」的重要成果之一，於1921年（大正10年）12月出版，共計3編8卷8冊，總頁數高達4,000頁。作者為臨時台灣舊慣調查會部長岡松參太郎（1871-1921），花兩年半時間編寫，並由該會補助委員東川德治校定完成。 《台灣番族慣習研究》乃利用蕃族科各項調查成果加以修訂而成，並非實際田野踏查作品，且著重在法規訂定，利用既有調查結果而成就法典為主。該書雖為法典，卻是了解台灣原住民社會經濟制度的重要參考材料，對原住民法制史與社會史的研究也多有助益。 編輯緣由 臨時台灣舊慣調查會於19...
N.A. Nevskij. 1935. Materaly po Govoram Jazyka Cou [Dialect material of the Tsou languages], Moskva: Trudy Instituta Vostoko-vedenija 11.聶甫斯基著，《台灣鄒族語典》（白嗣宏、李福清、浦忠成譯），台北市：台原出版社，1993年。 本書原作者是俄國學者聶甫斯基（...
Atsushi Nobayashi, and Scott Simon ed. Environmental Teachings for the Anthropocene:Indigenous Peoples and Museums in the Western Pacific. Senri Ethnological Studies 103. Osaka: National Museum of Ethnology, 2020. 成書背景 國立民族學博物館於2015年起的4年間，以野林厚志為代表，實施論壇型資訊博物館計畫「台灣及周邊島嶼生態環境中之物質文化的生態學適應」。本計畫之...
李壬癸、土田滋編著，《噶瑪蘭語詞典》。台北：中央研究院語言學研究所，2006年。 這是第二部平埔族語言詞典，以英文編著。採用羅馬拼音，詞彙和例句都有中英文的翻譯。書前有主要發音人的照片和噶瑪蘭語語法結構系統的說明，書後附有英文索引，以方便查尋。 噶瑪蘭（Kavalan）的原居地在蘭陽平原，清代的「蛤仔蘭三十六社」中有33社是屬於噶瑪蘭族群，另有兩社（社頭社、里腦社）屬於巴賽（Basay）族群，還有一社是猴猴社（Qauqaut），但分類地位不明。1936年（昭和11年）淺井惠倫調查蘭陽平原上的噶瑪蘭方言，他從里腦社、三星、珍珠里簡社、奇武荖社、流流社等地各採集到若干文本資...
李壬癸、土田滋編著，《巴宰語詞典》，台北市：中央研究院語言學研究所籌備處，2001年。 這是第一部平埔族語言詞典，以英文編著。採用羅馬拼音，詞彙依照字母次序排序，語詞和例句都有中英文的翻譯。書前有主要發音人的照片和巴宰語語法結構系統的說明，書後附有英文索引，方便查尋。也附有兩個文本，以及關於小川尚義的著作目錄和生平。小川尚義是台灣南島語言調查研究的先驅，本書將這本詞典奉獻給他，以示敬意。 巴宰（Pazeh）是一種平埔族語言，原來在台灣中西部平原，大甲溪中下游一帶靠內陸地區，以台中豐原（稱為「大社」）為中心（參見Tsuchida 1983）。日本時期（1895-...
野林厚志、松岡格，《台湾原住民の姓名と身分登録》（台灣原住民的姓名與身分登錄），大阪：國立民族學博物館，2019年。 成書背景 本書為論文集，其收錄論文出自台灣與日本的研究者，探討台灣原住民的人名在政治層面、文化層面的課題。1953年（民國42年）施行之《姓名條例》於1995年（民國84年）改正，原住民族獲得認可，可於戶籍登錄使用傳統姓名。然而，實際變更為傳統姓名的原住民，至今實屬稀少。本書收錄之11篇論文皆將此現況視為一大問題，並以其各自的觀點論述台灣原住民的姓名與身分登錄。 全書章節概述 首先，野林厚志於序論點出問題，分別以雅美族的親從子名制與漢族式的姓...